"Mohammad Abu Abdallah Ben Hudz盲il al S盲huir (1208, Alcal谩 de la Jovada, 1276, Alcoy, ambas localidades en la Monta帽a alicantina) fue conocido con el sobrenombre de Al Azraq (el de los ojos azules o quiz谩s el del turbante azul, como propone Selles), fue un l铆der musulm谩n que vivi贸 a mediados del siglo XIII, ocupando su vida a la defensa de esta monta帽a alicantina de las intenciones reconquistadoras de Jaime I."
Realmente naci贸 en el mismo a帽o que su gran enemigo, al que odi贸 y luch贸 durante toda su vida hasta su muerte en la escaramuza de Alcoy. Era la lucha, desigual, entre una corona de Arag贸n en plena pujanza que ya dominaba Castell贸n, Mallorca y toda la zona litoral de Valencia frente a unos territorios andalus铆es post-almohades y, en el caso de Alicante, sin contacto directo con el resto de Al Andalus (el reino nazar铆), al conquistar Alfonso X (al menos nominalmente) la zona murciana.
Realmente naci贸 en el mismo a帽o que su gran enemigo, al que odi贸 y luch贸 durante toda su vida hasta su muerte en la escaramuza de Alcoy. Era la lucha, desigual, entre una corona de Arag贸n en plena pujanza que ya dominaba Castell贸n, Mallorca y toda la zona litoral de Valencia frente a unos territorios andalus铆es post-almohades y, en el caso de Alicante, sin contacto directo con el resto de Al Andalus (el reino nazar铆), al conquistar Alfonso X (al menos nominalmente) la zona murciana.
El territorio en conflicto era la zona alicantina (entre J谩tiva y Jijona), un verdadero castillo de monta帽as poco accesibles que sirvi贸 a Al-Azraq para resistir por medio de la guerra de guerrillas, la creaci贸n de castillos en zonas estrat茅gicas y el conocimiento del territorio a las tropas, incre铆blemente mayores, de Jaime I.
Junto a esto Al-Azraq (hijo del wali de Denia) era un hombre ilustrado y culto, pol铆glota (su madre era cristiana, algo muy habitual en Sharq al Andalus) relacion谩ndose con los monarcas de su tiempo, pasando largas temporadas en las cortes de Arag贸n, Valencia y Granada.
Gracias a estos contactos consigui贸 la ayuda (solapada) de Alfonso X que, pese a ser el yerno de Jaime I, siempre temi贸 el poder铆o aragon茅s (al que intent贸 poner coto en el tratado de Almizra, sucesor del de Cazorla), siguiendo de este modo las pol铆ticas iniciadas en Murcia por ibn Madarnish, el rey Lobo.
Lo que nunca consigui贸 fue el apoyo de sus propios correligionarios, y ni Granada (s贸lo en su 煤ltima revuelta) ni T煤nez llegaron nunca a apoyarle, aunque s铆 a recogerle (Granada) en su destierro.
En este complejo panorama, al-Azraq consigui贸 mantener sus dominios con una sabia dosis de diplomacia y conflicto, pactando su sumisi贸n feudal ante Jaime I a cambio del control de la monta帽a (y teniendo que renunciar a los grandes ciudades de la zona: J谩tiva y Denia).
Se afinc贸 entonces en los valles de Gallinera, Alcal谩, Perpuch茅n y Planes, creando una red de castillos y atalayas para controlar el territorio con centro en Benissili.
Sin embargo, la situaci贸n fue siempre inestable, con constantes cabalgadas y peque帽os enfrentamientos generados por los cristianos que, adem谩s, somet铆an a constantes desafueros a los habitantes de la zona. Esto gener贸 varias revueltas (llamadas mud茅jares, al modo murciano)
Normalmente se habla de tres grandes revueltas.
En la primera revuelta:
(1124-27) los hombres de Al-Azraq llegaron a tomar una gran cantidad de castillos (Ambra, Gallinera, Rugat, Laguar, Pop, Calpe, Altea, Alzira), necesitando Jaime I el apoyo de las tropas almog谩rabes para volver a expulsarlos hasta los mismos l铆mites de la monta帽a, oblig谩ndole a aceptar pactos de vasallaje que, con el tiempo, terminar谩n por ser insufribles, generando:
La segunda revuelta:
(1248-58) en la que Al-Azraq casi consigue asesinar a Jaime I en una emboscada, volviendo a ampliar sus territorios. Sin embargo, la traici贸n del alcade de Planes abre una brecha en su defensa que Jaime I utiliza para volver a derrotarlo, oblig谩ndolo al destierro. Al-Azraq se trasladar谩 a la corte nazar铆 (precisamente aquella que hizo o铆dos sordos durante estos diez a帽os en los que el caudillo les pidi贸 insistentemente su ayuda).
La tercera revuelta:
En 1276, Al-Azraq y sus tropas retornan del exilio y, levantando a la poblaci贸n mud茅jar de la zona, intentan tomar la ciudad de Alcoy. El Rey de Granada le ayud贸 mand谩ndole 250 jinetes benimerines llegados del norte de 脕frica m谩s 1200 soldados araeces. Adem谩s se le unieron 1800 mud茅jares para ayudarle.
El castillo era verdaderamente inexpugnable (s贸lo se encontraba protegido por cuarenta caballeros cristianos), aunque consiguieron tomarlo.
Sin embargo, la muerte del caudillo en una maniobra de distracci贸n hizo que la cohesi贸n de sus fuerzas decreciera, y aunque a煤n se tomara alg煤n castillo m谩s, la revuelta tambi茅n se encontrara herida de muerte. Muerto tambi茅n su gran enemigo, Jaime I (justo en el mismo a帽o), su hijo Pere I vuelve a reconquistar las zonas perdidas en 1277, creando una tregua que termina con una ley que permite a los mud茅jares libertad de desplazamiento y residencia.
Curiosamente, mucho historiadores defienden que esta 煤ltima batalla de Al-Azraq en el castillo de Alcoy sea el origen de las famosas fiestas de moros y cristianos, a帽adi茅ndole temas habituales en las leyendas medievales, como la intervenci贸n de San Jorge en defensa de los cristianos.
Una fiesta que se extender谩 por muchos lugares cercanos a esta regi贸n de la monta帽a alicantina.
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